Η μορφή της καλλιέργειας του πολιτισμού με το Ισλάμ

Πριν το Ισλάμ εισέλθει και αναπτυχθεί, ο Κόσμος είχε ήδη ένα πολιτιστικό ύφος επηρεασμένο από τον Ινδουισμό και τον Βουδισμό. Με την είσοδο του Ισλάμ, ο Κόσμος βίωσε και πάλι μια διαδικασία καλλιέργειας. Λοιπόν, ποια είναι αυτή η καλλιέργεια;

Το ίδιο το Acculturation είναι μια κοινωνική διαδικασία που προκύπτει όταν μια ομάδα ανθρώπων με μια συγκεκριμένη κουλτούρα αντιμετωπίζει στοιχεία από μια ξένη κουλτούρα. Ο ξένος πολιτισμός γίνεται σταδιακά αποδεκτός και μετατρέπεται σε δικό του πολιτισμό χωρίς να χάνει τα πολιτιστικά στοιχεία της ίδιας της ομάδας. Σε αυτήν την περίπτωση, η διαδικασία της καλλιέργειας γέννησε έναν νέο πολιτισμό, δηλαδή τον παγκόσμιο ισλαμικό πολιτισμό.

Πολλά πράγματα επηρεάστηκαν μετά την είσοδο του Ισλάμ στον κόσμο. Ξεκινώντας από κτίρια, πολιτιστικές τέχνες και λογοτεχνία, μέχρι τελετές.

Οικοδομικές Τέχνες

Οι ισλαμικές αρχιτεκτονικές τέχνες που δείχνουν την καλλιέργεια με τον προ-ισλαμικό πολιτισμό περιλαμβάνουν τάφους και τζαμιά. Και οι δύο δείχνουν μορφές απολιθωτισμού με προηγούμενους τοπικούς πολιτισμούς, δηλαδή τον προϊστορικό πολιτισμό και τον Ινδουιστικό-Βουδιστικό. Άλλες μορφές αρχιτεκτονικής τέχνης, όπως τα παλάτια, τα οχυρά και τα λουτρά μέχρι στιγμής δεν έχουν δείξει μεγάλη καλλιέργεια με τις τοπικές πολιτιστικές αρχιτεκτονικές τέχνες.

Τέχνη και πολιτισμός

Η επιρροή του Ισλάμ μπορεί να φανεί σε τρεις μορφές τέχνης που μπορεί να φανεί με τη μορφή πολιτιστικών τεχνών όπως ο χορός. Υπάρχουν τέχνες χορού στον κόσμο που επηρεάζονται από το Ισλάμ.

Ο χορός του Debus πιστεύεται ότι είναι η πρωτότυπη τέχνη της κοινωνίας Banten που αναπτύχθηκε από τις πρώτες μέρες του Ισλάμ, δηλαδή κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σουλτάνου Maulana Hasanuddin (1532-1570). Το Debus έγινε ένα από τα μέσα διάδοσης του Ισλάμ. Αυτή η παράσταση του Debus ξεκινά με την ψαλμωδία ή την απαγγελία ορισμένων στίχων στο Al Quran και τον χαιρετισμό (salawat) στον Προφήτη Μωάμεθ. Σήμερα το Debus ως τέχνη αυτοάμυνας εμφανίζεται συχνά για πολιτιστικές εκδηλώσεις ή παραδοσιακές τελετές.

Ο χορός Seudati που προέρχεται από την επαρχία Aceh είναι ένα άλλο παράδειγμα. Αυτός ο χορός είναι ένα παράδειγμα της επιρροής του Ισλάμ στις τέχνες, όπου το ίδιο το Seudati προέρχεται από τη λέξη «shahadat» που σημαίνει μάρτυρας ή μαρτυρία ή αγγελιοφόρος του Αλλάχ. Στον χορό Seudati, οι χορευτές τραγουδούν ορισμένα τραγούδια που περιέχουν σαλάτα στον Προφήτη. Ένα άλλο όνομα είναι ο Saman που σημαίνει οκτώ επειδή αυτό το παιχνίδι αρχικά παιζόταν από οκτώ παίκτες.

(Διαβάστε επίσης: Η επιρροή του Ινδο-βουδιστικού πολιτισμού στον κόσμο)

Ο χορός Zapin είναι ένα άλλο παράδειγμα χορού που επηρεάστηκε από το Ισλάμ. Ακριβώς από τα αραβικά, περσικά και ινδικά από τον 13ο αιώνα. Αυτός ο παραδοσιακός χορός είναι εκπαιδευτικός και διασκεδαστικός, χρησιμοποιείται ως μέσο για την ισλαμική dakwah μέσω των τραγουδισμένων τραγουδιών του Zapin. Η συνοδευτική μουσική αποτελείται από δύο κύρια όργανα, δηλαδή ένα έγχορδο έγχορδο και τρία μικρά ντραμς που ονομάζονται marwas.

Λογοτεχνικές Τέχνες

Η λογοτεχνική τέχνη που αναπτύχθηκε στις αρχές της ισλαμικής περιόδου είναι μια λογοτεχνική τέχνη που προέρχεται από έναν συνδυασμό ινδουιστικής-βουδιστικής λογοτεχνίας επιρροής και ισλαμικής λογοτεχνίας. Η μορφή της καλλιέργειας στη λογοτεχνική τέχνη μπορεί να δει κανείς από τα χρησιμοποιούμενα γραπτά / χαρακτήρες, δηλαδή χρησιμοποιώντας αραβικά Μαλαισιανά γράμματα (Αραβικά Gundul) και τα περιεχόμενα της ιστορίας λαμβάνουν επίσης τα λογοτεχνικά προϊόντα που αναπτύχθηκαν κατά την εποχή των Ινδουιστών.

Οι μορφές λογοτεχνικού έργου περιλαμβάνουν:

  • Επος

Το έπος είναι μια μεμονωμένη ιστορία βασισμένη σε διάσημα πρόσωπα που έζησαν εκείνη την εποχή, όπως το έπος Hang Tuah, το έπος Panji Semirang, το έπος Bayan Budiman και άλλα. Αυτό το έργο είναι μια επιρροή από τον περσικό πολιτισμό.

  • Χρονικό

Το Babad είναι ένα λογοτεχνικό έργο που ζει σε μια παραδοσιακή κοινωνία και ένα πολιτισμό της Ιάβας. Το Babad περιλαμβάνεται σε έναν τύπο παραδοσιακής ιστογραφίας με το κύριο χαρακτηριστικό της ανάμειξης στοιχείων της ιστορίας και των παραμυθιών. Παραδείγματα χρονικών περιλαμβάνουν το χρονικό του Tanah Jawi, το χρονικό Diponegoro, το χρονικό Cirebon.

  • Μυστικισμός

Το Σουούκ είναι βιβλία που περιέχουν σουφισμό. Παραδείγματα suluk περιλαμβάνουν το suluk της Sukarsa, το οποίο περιέχει τον Ki Sukarsa που αναζητά αληθινή γνώση για να πάρει την τελειότητα της ζωής. Το suluk του Wujil περιέχει μια συλλογή συμβουλών από τον Sunan Bonang στον Wujil, έναν νάνο που ήταν πρώην υπηρέτης του Majapahit (punggawa)

Σύστημα ημερολογίου

Το ημερολογιακό σύστημα άλλαξε επίσης με την είσοδο του Ισλάμ. Κατά τους Ινδουιστικούς-Βουδιστικούς χρόνους χρησιμοποιήθηκε ένα ημερολογιακό σύστημα με το έτος Σάκα. Κατά τη διάρκεια της ισλαμικής περιόδου το σύστημα ημερολογίου ή το νέο ημερολόγιο χρησιμοποιήθηκε με το σύστημα Hijriyah.

Το ημερολόγιο Hijri ξεκινά με τον μήνα Muharram και τελειώνει με τον μήνα Dzulhijjah. Ο υπολογισμός ενός έτους στο Ισλάμ είναι δώδεκα σεληνιακοί κύκλοι συνολικά 354 ημέρες, 8 ώρες 48 λεπτά και 36 δευτερόλεπτα. Γι 'αυτό το ημερολόγιο στο Ισλάμ είναι 11 ημέρες μικρότερο από το χριστιανικό ημερολόγιο και άλλα ημερολόγια με βάση την κίνηση του ήλιου (ηλιακό ημερολόγιο). Αυτό έχει επίσης ως αποτέλεσμα το ισλαμικό ημερολογιακό σύστημα να μην έρχεται πάντα την ίδια σεζόν.

Παραδόσεις και Τελετές

Υπάρχουν παραδόσεις και τελετές που είναι ένας συνδυασμός τοπικών, ινδουιστών-βουδιστικών και ισλαμικών στοιχείων που έχουν υποστεί μια διαδικασία συγχρονισμού.

  • Παραδόσεις προσκυνήματος

Η παράδοση του προσκυνήματος είναι το έθιμο της ισλαμικής κοινότητας να επισκέπτεται ιερά μέρη με τη μορφή τάφων βασιλιάδων ή σημαντικών ανθρώπων σε συγκεκριμένες ημέρες που είναι θαμμένοι στην αυλή του τζαμιού. Η τελετή είναι παρόμοια με την τελετή που εκτελείται σε ένα κτίριο ναού που θεωρείται ιερό. Ομοίως, οι τάφοι των βασιλιάδων ή των σουλτάνων θεωρούνται από την κοινότητα ως ιεροί άνθρωποι που έχουν μαγικές δυνάμεις.

Έτσι, υπάρχει μια συνήθεια ορισμένων μουσουλμανικών κοινοτήτων που σε ορισμένες στιγμές κάνουν προσκυνήματα στους τάφους των βασιλιάδων ή των ιερών ανθρώπων που θεωρούνται ιερά και τζαμιά που θεωρούνται ιερά σύμφωνα με τα έθιμα των ανθρώπων κατά τη διάρκεια της ινδουιστικής-βουδιστικής εποχής να επισκεφθούν ναούς για να λατρεύουν τον νεκρό βασιλιά. . Αυτή η πρακτική αποδεικνύει ότι οι κοινωνικές πεποιθήσεις που αναπτύχθηκαν κατά την ισλαμική περίοδο εξακολουθούσαν να σχετίζονται με τις πεποιθήσεις των ινδουιστών-βουδιστικών και προ-εγγράφων κοινωνιών.

  • Τελετή

Οι θρησκευτικές τελετές ως μια μορφή μελισσοκομίας με το Ισλάμ που εξακολουθούν να διεξάγονται είναι ο εορτασμός των γενεθλίων του Προφήτη, του Ισραήλ Μικάρα, του Εϊντ Φιτ και του Αϊντ Άντα. Η τελετή Grebeg Maulid σε ορισμένες περιοχές συνοδεύεται συνήθως από τον καθαρισμό ιερών αντικειμένων, όπως τα κεράσια, τα δόρατα ή άλλα αντικείμενα. Οι εορτασμοί των Grebek Besar και Grebek Maulud πραγματοποιήθηκαν στο Demak, Surakarta, Yogyakarta, Cirebon, Banten και Aceh.