Η διαδικασία εισόδου και ανάπτυξης του Ισλάμ στον κόσμο

Το Ισλάμ γεννήθηκε για πρώτη φορά στη Μέκκα της Σαουδικής Αραβίας. Οι οπαδοί του διαδίδουν το Ισλάμ μέσω διαφόρων καναλιών. Μια θεωρία δηλώνει ότι το Ισλάμ στον κόσμο εισήλθε μέσω εμπορικών οδών. Όταν το Ισλάμ διαδίδει τη θρησκεία και τον πολιτισμό του στον κόσμο, η διαδικασία τείνει να είναι ειρηνική. Επομένως, ο βασιλιάς των κοινών λαών το δέχτηκε θερμά.

Εκτός από το εμπόριο, υπάρχουν και άλλα κανάλια που επιτρέπουν στο Ισλάμ να εισέλθει και να αναπτυχθεί στον κόσμο. Αυτά τα κανάλια περιλαμβάνουν κανάλια γάμου, εκπαίδευσης και πολιτιστικών τεχνών.

Υπάρχουν θεωρίες που αναφέρουν την προέλευση των διασκορπιστών του Ισλάμ στον κόσμο, δηλαδή τη θεωρία Γκουτζαράτι, την αραβική θεωρία και την περσική θεωρία.

Αυτή η θεωρία του Γκουτζαράτι προτάθηκε από Ολλανδούς ιστορικούς, όπως ο Jan Pijnappel, ο Snouck Hurgronje και ο Jean Piere. Σύμφωνα με αυτήν τη θεωρία, οι διανομείς του Ισλάμ στον κόσμο προέρχονταν από το Γκουτζαράτ (Ινδία) μεταξύ του 7ου και του 13ου αιώνα μ.Χ. Εκείνοι που έπαιξαν έναν ιδιαίτερο ρόλο ήταν έμποροι. Από τον 7ο αιώνα, έχουν αγκαλιάσει το Ισλάμ και εν μέσω των εμπορικών τους δραστηριοτήτων, βοήθησαν στην εισαγωγή του Ισλάμ, συμπεριλαμβανομένου του κόσμου.

Εν τω μεταξύ, η αραβική θεωρία προτάθηκε από τους Jacob Cornelis van Leur και Buya Hamka. Αυτή η θεωρία αναφέρει ότι η επιρροή του Ισλάμ ασκήθηκε απευθείας από Άραβες εμπόρους γύρω στον 7ο αιώνα. Η αραβική θεωρία υποστηρίζεται από την ύπαρξη ισλαμικών οικισμών στο Barus, δυτική ακτή της Σουμάτρας, τον 7ο αιώνα. Υπάρχει επίσης μια ταφόπλακα στον τάφο μιας γυναίκας στο Gresik της Ανατολικής Ιάβας, η οποία είναι γραμμένη σε αραβικό σενάριο σε στιλ Kufic.

Μια άλλη θεωρία είναι η περσική θεωρία που υποστηρίζεται από τον Hoesein Djajadiningrat. Αυτή η θεωρία υποστηρίζει ότι η επιρροή του Ισλάμ στον κόσμο μεταφέρθηκε από τους Πέρσες τον 13ο αιώνα. Το επιχείρημα που διατυπώνεται από αυτήν τη θεωρία είναι ότι υπάρχουν ομοιότητες στον πολιτισμό και τις παραδόσεις που αναπτύχθηκαν μεταξύ των Περσών και του κόσμου, όπως ο εορτασμός του 10ου Muharram, η ομοιότητα των διδασκαλιών των Σούφι, η ομοιότητα της καλλιγραφίας στις επιτύμβιες στήλες και υπάρχει το χωριό Leran που ήταν ο πρωτοπόρος της εξάπλωσης του Ισλάμ στην Ιάβα.

Η ανάπτυξη του Ισλάμ στον κόσμο αυξανόταν ραγδαία με την ίδρυση ισλαμικών βασιλείων. Η ανάπτυξη της ισλαμικής αυτοκρατορίας στον κόσμο πραγματοποιήθηκε μεταξύ του 13ου και του 18ου αιώνα. Τα βασίλεια μπορούν να χωριστούν με βάση την τοποθεσία του κέντρου της κυβέρνησής τους, δηλαδή στη Σουμάτρα, την Ιάβα, το Σουλαουέσι και το Μαλούκου.

Το ισλαμικό βασίλειο που ιδρύθηκε για πρώτη φορά ήταν το Βασίλειο του Perlak. Ιστορικά στοιχεία που δείχνουν ότι υπήρχε μια ισλαμική κοινωνία και βασίλειο αναφέρθηκε από τον Μάρκο Πόλο από τη Βενετία, ο οποίος σταμάτησε στο Βασίλειο του Perlak κατά την επιστροφή του στην Ιταλία το 1292. Στο Perlak, ο Marco Polo διαπίστωσε επίσης ότι υπήρχαν κάτοικοι που είχαν αγκαλιάσει το Ισλάμ και Ισλαμικούς εμπόρους από την Ινδία που διέδωσαν το Ισλάμ. .

Μετά το Βασίλειο του Perlak, υπήρχε και το βασίλειο Samudra Pasai. Τα ιστορικά στοιχεία για την ύπαρξη αυτού του βασιλείου γράφτηκαν από τον Ibn Battuta, βασιλικό απεσταλμένο του Δελχί στην Κίνα. Στο δρόμο του από την Ινδία προς την Κίνα, ο Ibn Battuta σταμάτησε στη Samudra Pasai και επισκέφθηκε το παλάτι του Σουλτάνου Malik Malik Az-Zahir. Από τα αποτελέσματα της επίσκεψής του στο ισλαμικό βασίλειο στη Samudra Pasai, διαπιστώθηκε ότι το Samudra Pasai ήταν ένα σημαντικό λιμάνι όπου αγκυροβόλησαν ινδικά και κινέζικα πλοία.

Εκτός από τα δύο βασίλεια, άλλα ισλαμικά βασίλεια που έχουν παραμείνει στον κόσμο περιλαμβάνουν το Βασίλειο του Ντεμάκ, το Βασίλειο του Μπάντεν, το Βασίλειο του Ματαράμ, το Βασίλειο του Μακασάρ, το Βασίλειο του Τερνάτε, το Βασίλειο του Τιντόρ και το Βασίλειο του Άσαχ Νταρουσαλάμ.